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御剑康桥:献给那条,等待不归之人的狗狗

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1877559427 发表于 2017-10-8 10:13:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


                                                                                     御剑康桥
我深谙新藤兼人先生的意思,那条等待未归之人的狗是不能以“忠”字来“冠名”的。非要这样做的人我姑且能把他们分为两种人,一种是十分粗鄙的人,另一种则是别用心之人。
很多人知道又或许很多人不知道八公的真实故事发生在上世纪三十年代的日本涩谷。我想有心之人会从中读出大量的信息,上世纪三    我深谙新藤兼人先生的意思,那条等待未归之人的狗是不能以“忠”字来“冠名”的。非要这样做的人我姑且能把他们分为两种人,一种是十分粗鄙的人,另一种则是别用心之人。
很多人知道又或许很多人不知道八公的真实故事发生在上世纪三十年代的日本涩谷。我想有心之人会从中读出大量的信息,三十年代中国似乎正在遭遇着什么,而那时的日本也似乎在忙些什么。真正读过新藤兼人先生的《八公的故事》或是看过先生的电影《八千公物语》的人,或许就会明白新藤兼人先生的伟大之处。
那个年代在日本谈到“忠”字,就连大半个世纪过去的中国人也会替那个民族想到的一句话就是:“誓死效忠天皇!”而单单谈到“忠”字我们也会自然而然地想到忠于谁,谁是负责忠的,谁是忠的宿主?忠自古以来都不能是一个纯粹的褒义词,从现代社会来看这里包含着极大的不平等甚至隐晦着邪恶的思想。新藤兼人先生所想表达的就是那个年代所有的人都应当忠于天皇所代表的政府是不合理的。所发动的战争也并不能代表是国民的意愿,但国民必须像着曾经的“武士”一样无条件地服从着,这是不合理的。没有谁有完全的义务对谁保有绝对的忠诚,有的只是责任与担当而这一观念恰好才是平等的,忠诚则是不平等的。新藤兼人先生无疑是在射影着什么,他也无疑当是一位优秀的反战的人权主义者的代表。是的,大半个世纪过去了,似乎一切都过去了,又似乎一切都没过去。新藤兼人先生依然不接受“忠”字,也确实另有原因,但我仍不排出这世上还是有别有用心之人,努力将别人奴化以期达成自己的目的。
对新藤兼人来讲,在《八公的故事》里边最重要的问题就是八公对上野先生是不是构成了忠诚。很多人一致认为它是忠诚的,并为之感动。如果很多人只是看了好莱坞版的《忠犬八公的故事》那我真是为之惋惜。好莱坞版的影视作品虽然好评如潮,但它在尊重原著和其本身意义上都欠差很多。它不符合新藤兼人先生的初衷,更没有遵循过八公的真实主人上野先生的意愿。
从上野先生的家人那边了解到的八公与上野先生的关系,其实更如实地只反映在了新藤兼人的作品之中。上野先生为八公捉虱子,与它一起洗澡,下雨天把八公抱进屋内它睡沙发他睡地板,他对它的怜爱不惜惹怒了他的太太。上野先生确实明确告诉过他的太太:如果人有人格,狗就应当有它的狗格。既然我们选择了照顾它,那就应当把它照顾好!说出这番话的人也不愧是东京帝国大学的农学部的教授,也有较强的可信度。在新藤兼人的电影中上野先生因佣人戏弄八公训斥他道:让你照顾它并不是让你来戏弄它,况且我养狗也不是为了戏弄它!上野先生是爱狗之人,更是品行高雅之人,上野先生认为狗也应当具有尊严和权力,而唯一能给它这些东西的就是我们这些自称是它们朋友的这些人。可我们究竟做得怎么样呢?在好莱坞版的《忠犬八公的故事》里边有教授训练它捡球的桥段,八公开始是不情愿的,这就说明了刚开始八公是觉得自己的狗格并未得到尊重的,而就捡球这一行为来讲也不无戏弄的意味。而在事实上野先生从未让八公干过它不愿意做的事情,更没让它捡过网球,他们在一起的时光大多都是在互相抚慰,散步,捉虱子,洗澡与晒太阳。
上野先生其实在刚开始并未有收养八公的意思,他本想托付给自己的女儿千鹤子让她来照顾八公,因为自从上一次的养狗经历已经让他不忍再经历一次离别了。但显然千鹤子并未完全继承上野先生的高贵品格,她并不能好好照顾它,而权当它是一只宠物。更重要的是千鹤子突然结婚从家里搬离出去了,而她也从不想把八公带走。上野先生也曾因此为自己的女儿感到失望。千鹤子是上野先生的独生女,而独生女的突然离开让上野先生也变得更加独宠八公了,这不难想象其实八公对于上野先生而言就是他的儿子。而这一现象在当下的各大小城市中已经屡见不鲜,很多人都已把自己的狗或猫当成自己的子女,但不得不承认他们做的还不够。
上野先生和八公是平等的,有时候不是像父子而是更像兄弟。好莱坞版的剧情中教授在看到八公为自己接来送往的时候有不无炫耀之意,而新藤兼人的作品中则刻意地压制了这一点,强化的只是别人对上野先生的钦羡。这不仅体现了对原著和对生命的敬畏之意。也体现了一位艺人的思想高度与品味。
我看过同样属于日本的作者的作品川口晴的《我和狗狗的十个约定》以及石黑谦吾先生的《再见了,可鲁》。他们也同样,或者至少极力想要避免让狗与人的关系变成一种从属的关系,也就是努力地维护着上野先生所讲的“狗的权利与狗的人格”。因为它从来都不是为了忠诚而忠诚你,而是因为你待它一份好,它就待你十分的好,或许我们每个人的眼中都有一个丰富的世界,而狗的世界里在你和它亲密凝视的那一刻,它的世界就仅仅只是能装得下你一个人了!这依然不是忠诚而是把你当做了亲人。
很多人不理解八公的行为,正如那个曾经在火车站卖烧烤的人说的那样:“看到那个家伙,我心里就十分难受。它为什么会等一个永远不会回来的人呢?”或许当这个人了解上野先生的为人的时候他就会少些疑问了吧,或者至少让他明白了只有上野先生把八公当做人看,并且尊重它爱它。
正如我所讲的,我也同等畏惧那些喜欢《忠犬八公的故事》的人成为粗鄙之人,也怕上野先生和新藤兼人先生感到心痛。我们或许都希望这个世界有人对自己或是有一物对自己死心塌地,忠贞不渝。但单有这样想法的人确实是可悲的甚至是粗鄙的,没有人也没有什么其他的一切具有绝对的义务对你绝对的好。如果有,那就是你曾经对他(它)尽过绝对的责任。就此我不得不佩服有些的日本人拥有的绝对素质,他们就细节上赢得了成功,赢得了世界,最重要的是赢得了爱。
所谓的深情不寿,所谓的天长地久有时尽,所谓的绚烂之极归于平淡,其实都是一片须臾之词。愿我们所有人都被这世界温柔以待,更愿我们待这世界温柔以真心。献给那个等待永远不归者的狗狗,愿这个世界懂你的不止只是两人。








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精彩评论6

彩瓷 发表于 2017-10-8 10:33:50 | 显示全部楼层
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水宠儿 发表于 2017-10-11 08:59:55 来自手机 | 显示全部楼层
作为狗,就要有狗格。万物都是因果,只是常常,人们自以为是的活着,忘了互换因果!
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